Når vi tænker på krigere, er det typisk navne på mænd, der dukker op. Men en klasse af krigere i middelalderens Japan trodser alle stereotyper. Onna bugeisha, klassen af kvindelige krigere, var lige så dygtige, modige og beslutsomme. I denne artikel udforsker vi deres liv og deres arv.
Fandtes der kvindelige samuraier?
Popkulturen, fra anime til film, skildrer typisk kun mandlige samuraier.
Hua Mulan er en populær skildring af den arketypiske kvindelige kriger, men den kvindelige kæmper var kineser.
Selv det japanske filmkatalog nedtoner Onna-mushas rolle i middelalderens Japan. Så, var der kvindelige samuraier - kvindelige krigere, i den opgående sols land?
Ja, er det korte, hurtige svar.
Men de blev ikke rekrutteret, indrulleret i tjenesten eller samlet i brigader, som det normalt sker, når man opbygger et militært korps. De var typisk hustruer og mødre, som havde til opgave at passe deres husholdninger, mens deres mænd kæmpede.
Hvem var de kvindelige samuraier?
Disse krigere kom fra en adelig klasse af feudale samuraier (bushi). De var kvinder med jord- og arveret, selvom samfundet foretrak, at en forvalter kunne føre tilsyn med disse besiddelser.
Disse kvinder fik træning, men kun så meget som nødvendigt for at forsvare deres gårde og familier. Hvis der udbrød krig, kunne de blive nødt til at forsvare deres ære, så det var vigtigt at mestre kampfærdigheder.
Der findes beviser for, at onna musha kæmpede sammen med mænd på slagmarken.
I et senere kapitel vil du møde nogle af disse krigere og høre om deres bedrifter. Nu skal vi finde ud af, hvilke våben de brugte, og hvilken træning de fik. Vi skal også se på, hvordan de passede ind i middelalderens japanske kultur.
Krigerklassen i det feudale Japan accepterede kvindelige krigere, men den accept kolliderede med kulturelle standarder.
Onna-Musha-våben og træning
Nutidens samfund opfordrer kvinder til at studere kampsport og tage forsvarstræning for at beskytte sig selv. Disse initiativer er ikke så forskellige fra den træning, kvinder fik under shogunatet i Japan. Kun årsagerne var forskellige.
Hvis der udbrød krig, ville kvinderne være den anden forsvarslinje for at beskytte jordbesiddelser og bevare kulturen. Mændene - samuraierne - var selvfølgelig den første kontaktlinje i krig. Denne arbejdsdeling antyder et særligt kendetegn ved den træning og de våben, som onna-bugeisha modtog.
Da onna-bugeishaerne forventedes at kunne matche samuraiernes kampevner, matchede deres træning og våben mændenes, bortset fra på et afgørende punkt.
Mændene brugte tunge sværd med dobbeltslebne klinger i fuld længde. Kvindernes mindre størrelse og relativt svagere arme krævede derimod våben, der passede bedre til deres krop. Dermed ikke sagt, at kvinder aldrig kæmpede med sværd, men deres foretrukne våben var naginata.
En type stavvåben med en relativt kort, enægget klinge monteret på en lang stav.
Klingens lange håndtag (tang) passer ind i stangen. Kæmperen kan forkorte sit våbens rækkevidde, når han adskiller klingen fra stangen ved at fjerne den pind, der holder dem sammen.
Dette våbens fleksibilitet, rækkevidde og lette vægt gjorde det til det ideelle værktøj for kvinders kampfærdigheder. Men onna mushi var ikke de eneste krigere, der brugte det. Mandlige fodsoldater fandt det nyttigt, da de kunne svinge klingen på lang afstand og stadig ramme deres fjender.
Som dette klip viser, kræver det kampsportsfærdigheder at kæmpe med en naginata. Kvindelige krigere blev trænet i kampsport, både med og uden våben. Det var ikke ualmindeligt, at de kæmpede i nærkamp, hvor disse færdigheder er afgørende. Til nærkamp brugte de kaikendolke og knive.
De onna bugeisha må også have været dygtige bueskytter. På kunstværker fra perioden ser vi flere onna bugeisha klar til at affyre pile, mens de sidder på hesteryg, og fjenden løber væk. Det vides ikke, om disse færdigheder var et resultat af træning, eller om det var noget, de havde lært af deres mandlige kolleger.
Sådanne kunstværker viser også kvindelige krigere, der svinger katanaen, de mandlige krigeres standardsværd. Et fotografi af Niijima Yae viser hende faktisk med en katana og en riffel. Hun blev født ind i en samurai-familie. Hendes far var officiel skydeinstruktør.
Det var ualmindeligt, at kvinder brugte skydevåben. Nogle få undtagelser skiller sig dog ud, såsom Niijima Yae.
Samurai-kulturens diktat afhang af disciplin, frygtløshed og vildskab. Det traditionelle syn på kvinder omfattede ikke disse kvaliteter. Så selvom onna mushi kunne kæmpe sammen med mænd, og gjorde det, blev deres tapperhed ofte nedtonet.
Samurai-kultur og kvindelige samuraier
Som nævnt ovenfor drejede samurai-kulturen sig om disciplin.
De begrænsninger, som denne kultur lagde på kvinder, krævede, at de var endnu mere begrænsede end mænd. Selv om både mandlige og kvindelige krigere valgte deres mål med omhu, skulle kvinderne igennem langt flere forhindringer, bare for at deltage i kamp.
For eksempel kæmpede Nakano Takeko i slaget ved Aizu under Boshin-krigen. Hun og et kontingent på 40 andre kvindelige krigere tilbød deres tjenester til Aizu-ledelsen.
Mændene ville ikke have kvinder til at kæmpe sammen med dem. Mens mændene gik til kamp, førte Takeko sin gruppe af kvindelige krigere ad en anden vej til den samme kamp.
Kampene mellem to stridende klaner i 1180 og 1185 gav anledning til en af de mest berømte kvindelige samuraier, Tomoe Gozen.
Standardpraksis for kvindelige krigere var selvmord, hvis tilfangetagelsen var nært forestående. De blev trænet i at skære halsen over på sig selv eller drukne sig i stedet for at blive taget til fange af fjenden.
Onna Bugeisha på den anden side af slagmarken
Aldrende mandlige samuraier, som ikke længere var i stand til at kæmpe, kunne gå ind i politik og gjorde det også. Den vej var lukket for kvinder. Når deres kampdage var forbi, forventedes det, at de vendte tilbage til deres tidligere status som husmødre og mødre.
Historien fortæller om nogle få undtagelser fra den standard. Yodo-dono (1569-1615) blev magten bag tronen på Osaka Slot og overtog i sidste ende sin mands plads ved politiske begivenheder efter hans død. Det var acceptabelt, da hun var sin søns værge og regent, indtil han blev gammel nok til at overtage magten.
Berømte kvindelige samuraier i japansk historie
*Dette billede er højst sandsynligt en skuespillerinde klædt som den berømte kriger, ikke Nakano Takeko selv.
På tværs af tidslinjen for shogunate-æraen finder vi optegnelser over tapre onna bugeisha-gerninger. De er ikke så lette at finde og heller ikke så talrige som fortællinger om mandlige krigere. Men kunstværkerne, der viser kvinder i kamp, fortæller deres egne historier. Og nysgerrigheden omkring disse kvindelige krigere giver anledning til flere opdagelser om dem.
Onna Bugeishas tilbagegang og arv
I den japanske Edo-periode, hvor Tokugawa-shogunatet regerede, mistede onna musha meget af deres status. Indflydelse fra neokonfucianistiske ideer i den periode placerede kvinderne i hjemmet, mens mændene arbejdede udenfor.
En skelnen mellem begreber
Der blev ikke skrevet meget om kvindelige krigeres bedrifter på grund af datidens sociale og kulturelle normer. Efter alle krigene skrev historikerne om legendariske bedrifter og tildelte mænd de mest fantastiske roller. Det lykkedes ikke helt at udslette de kvindelige krigere, for vi ved en lille smule om dem.
For det første forskellen mellem offensive og defensive kræfter blandt kvindelige kæmpere. Vi har brugt deres titler i flæng i denne artikel, men der er en forskel:
Defensive kæmpere.
Offensive kæmpere
Den kulturelle tendens til at overse kvinders præstationer gjorde det nemt at afvise kvindelige kæmpere. I deres sidste kamp blev de forvist til historiens tåge. I dag får vi små glimt af disse kæmpende kvinder, lige nok til at vi sørger over tabet af deres komplette historie.
Shogunatets fald gjorde en ende på århundreders militærstyre i Japan. Efterhånden som landet åbnede sig og blev moderniseret, blev behovet for krigere, både mænd og kvinder, mindre.
Kunne du lide denne artikel? Skriv en anmeldelse!
Loading...
